Brigid: ķeltu dieviete un katoļu svētais

Stingrs, dieviete un svētais

Brigid: Īrijas patrones dieviete

Kā tas ir iespējams, ka Brigid, Īrijas pagānu dieviete, kļuva par cienījamo katoļu Saint Brigid? Lēdijas un lassies, Īrija ir zeme, kurā fejas un neganti cilvēki dzīvo astrālajos plānos, un var secināt, ka viņu prāti ir atvērti daudziem dzīves noslēpumiem. Tikai nedaudz aizkulišu no cilvēkiem, kuri dzīvoja, mīlēja un pielūdza zemi, palīdz atklāt, ka sieviete, kuru tagad pielūdz kā svēto, ir arī dieviete, kas simbolizē izdzīvošanu pret visām iespējamībām, Brigid.

Ķeltu un pagānu iedzīvotāji domā, ka visa daba ir svēta un spēcīga, piemēram, akas, upes, ezeri, ziedi un kalnu grēdas. Bet varenais ozols ir vissvētākais no visiem. Domājams, ka Brigids ir dzimis Kildare, kas nozīmē “ozola baznīca”. Divas lielas ietekmes uz Īrijas garīgumu ir kristietība un pagānisms. Lielākās atšķirības ir vietās, kur notiek reāla pielūgšana. Kristieši dod priekšroku dievkalpojumiem telpās, kur neticīgie atrodas ārpus ēkas sienām. Ķelti atrada svētumu visur, kur varēja sajust dabas spēku, un druīdi jeb pagānu priesteri vienmēr birzī meklēja ozolkoku, lai sarīkotu ceremoniju.

Brigid: tilts starp pagānu un svēto

Svētceļnieki, kas no jauna atklāj savas īru saknes, vai arī pagānu grupas, kas vēlas svinēt dievietes rituālus Īrijā, var atklāt, ka īru cilvēki, iespējams, nevēlas atzīt Brigita ķeltu pagātni. Citi drīzāk gaidīs: “Ah, vai viņa nekad nebija dieviete, ja viņa kādreiz bija svētā?” Lielākoties svētā identitāte kā pagāns un svētais sajaucas, un tā nav problēma. Patiesībā tā ir daļa no viņas apelācijas sūdzības. Tas ļauj pagāniem aptvert Brigitu, tomēr joprojām paliekot kristiešu kopienā. Īri šādus cilvēkus sauc par “gaiši zaļiem pagāniem”, jo viņi vēlas bagātināt savu katolicismu ar Dievietes sievišķajām enerģijām. Romas baznīca diezgan iecietīgi izturējās pret dažādiem uzskatiem, kad tas viņiem palīdzēja apdzīt zemi ar cilvēkiem, kas uz tās dzīvo. Tā ir izturējusies pat pret Marijas pielūgšanu, jo kā gan viņi var cīnīties ar tiem, kas vēlas godināt Jēzus Māti?

Pagānisms un katoļticība Īrijā ir savienoti tādā veidā, ka to nav iespējams nodalīt, un lai izdzīvotu, tie ir nepieciešami viens otram. Brigidas patvērums Kildare bija templis senatnē un klosteris kristīgajos laikos. Šodien tā ir vieta, kur cilvēki pulcējas, lai pārvarētu atšķirības, kas saglabājušās dzīvas starp Īrijas katoļiem un protestantiem, starp kristiešiem un pagāniem, kā arī starp vīriešiem un sievietēm. Vārds Brigid nozīmē “gaišs” vai “augsts”, un visas vecās dievietes svētnīcas sauca ar nosaukumiem ar “tiltu” tajās.

Brigid svin dabu kā reliģiju

Pagāni, kas apmeklē Īriju un paredz, ka tiks atrasti Beltānas ugunsgrēki un tamlīdzīgi, dažreiz ir vīlušies. Šī rakstniece tikās ar autoru Patriciju Monaghanu pie grāmatas parakstīšanas un varēja dzirdēt viņas dzīvīgās diskusijas par viņas ceļojumiem uz Īriju kā pagānisma sekotāju. Viņi atgriežas savā pastāvēšanā, tāpat kā dievietes pielūgšana. Bet šie primitīvie rituāli, kas saglabājušies, tiek turēti mazliet noslēpumā, ir jāzina, kur doties, lai atrastu līdzīgi domājošus cilvēkus, lai tos svinētu. Īriešus kaitina “raganas”, kas pārvietojas pa laukiem, kuri īsti nesaprot, cik nopietni viņi mīl savu zemi. Tomēr īri saglabā veco politeismu. Psihologs Deivids Millers skaidro: “monoteisms sliecas uz vai nu domāšanu: kaut kas ir dievišķs, vai tas tā nav. Svēto un ikdienišķo atdala necaurspīdīgs šarms un duālistisks pasaules uzskats, kas ved uz ekskluzivitāti. Politeisms veicina gan pieeju, gan pieeju. Plūstošs strauts ir gan ūdenstilpe, gan dieviete. Dieviete ir gan iekšēja, gan ārēja, nenovēršama un pārpasaulīga. Dualitātes vietā mums ir daudzpusība; Īrijas dieviete Danu, no vienas puses, Brigita, otra, Marija. Ar šādu politeistisku pasaules uzskatu ir iespējams vienlaikus būt pilnīgi katoļticīgam un pilnīgi pagāniskam. ”

Brigid ir ķeltu trīskāršā dieviete

Brigids tika attēlots kā trīskārša dieviete vai kā trīs māsu dievietes, kurām bija kopīgs vārds. Viņa bija pārvērtību valdniece, metāla kaluma dieviete, veselības slimību dieviete, kā vecmāte un dziedināšanas dieviete. Trīskāršā Brigid bija Zemes dieva meita, un tai ir kopīgas pārpilnības spējas. Viņa valdīja idejas mākslā kā dzejas dieviete. Viņa bija saistīta ar maģisku govi, kurai nekad nebija piena, ar uguni, kā saulē un pavarda, un ar ūdeni, it īpaši tādu, kāds atrodams dziednieciskajos avotos. Lai arī Kildare tiek asociēta kā Brigita pielūgšanas centrs, pagastā nav neviena pagānu pieraksta par templi. Bet tas nav nekas neparasts, jo ķeltiem bija tikai rudimentāra rakstiskā valoda, un lielāko daļu viņu vēstures atceras dziesmās vai mutvārdu stāstos. Citās valstīs bardu (druīdu) iznīcināšana, kuri dziedāja šīs pasakas, varētu iznīcināt paaudzes vēsturi. Bet, kad īru mūki saplūda ar kristiešiem, tas sniedza lielāko daļu rakstiskās vēstures, kas atrodama par ķeltu mitoloģiju.

Ir teikts, ka Brigītu kristīja Svētais Patriks, un to uztvēra tik nopietni, ka viņa nolēma kļūt par mūķeni. Viņas tēvs bija nepārvērtēts un ātri noorganizēja laulību, kuru Brigita uzskatīja par sev nepiemērotu. Tā viņa izpildīja savu pirmo, ļoti dīvaino, brīnumu. Viņa lika savām acīm izlekt no galvas, lai padarītu sevi par nevēlamu vīram. Tas strādāja, un tad viņa pievērsa acis un ar mūķenīšu joslu šķērsoja Īriju līdz Kildarei, lai atrastu vietu, kur uzcelt klosteri. Viņa atrada vietu netālu no liela, svēta ozola, taču nācās pievilināt zemes īpašnieku, lai tas viņai dod to, kas viņai vajadzīgs. Viņa apgalvoja, ka viņai nepieciešama tikai tik daudz zemes, cik viņas apmetnis varētu aptvert. Bet tad viņa veica otro brīnumu, un apmetnis vai mantija izvērsās daudzās jūdzēs no skaistajiem laukiem.

Es tik daudz uzzināju par Īriju, lasot par Patrīcija Monagana daudzajiem braucieniem uz savu dzimto valsti. Viņa studēja dievietes visā pasaulē, bet, tā kā man bija īru mantojums, es mīlēju viņos klausīties. Es redzēju viņu runājam vairākos ķeltu garīguma pasākumos. Skumji, ka viņa nodeva aptuveni 2013. gadu.

Brigid sekotāji ir Brigantines

Pēc īru domām, Brigid atnesa cilvēcei vairākas noderīgas lietas. Vienu nakti viņa izgudroja svilpošanu, lai piezvanītu draugiem. Viņa izgudroja aizrautību, apjucis, raudošs skaņas signāls, ko pilnīgi izpostīts cilvēks rada, kad bēdas ir nepanesamas, kā tad, kad mirst tuvinieks. Kādu dienu viņa ienāca lietū un nevarēja atrast vietu, kur pakārt savu apmetni. Viņa to pakarināja uz saules gaismas staru, kas kļuva stīvs un ciets, līdz apmetnis nožuva. Citā pasakā Brigids atjaunoja redzi neredzīgajam draugam, kurš lūdza atkal kļūt aklam, lai viņas dvēsele netiktu kārdināta no dabas skaistuma. Visticamāk, šis stāsts padara Brigid savienojumu, kā dieviete teica, lai izārstētu acu slimības.

Senās uguns dievietes pielūgsmes turpinājās gandrīz līdz pat mūsdienām, kur deviņpadsmit jaunavas mēdza nemīlīgu uguni un divdesmitā cikla dienā atstāja to, lai pati Brigita to koptu. Vairāk nekā desmit gadsimtus Brigita tika dēvēta par svēto, nevis dievieti, viņas pavadnieces mūķenes priesterienes vietā. Pat pēc tam, kad piektajā gadsimtā kristietība ieradās Īrijā, un svētnīca kļuva par klosteri, senie rituāli tika netraucēti. Bet 600 gadus vēlāk Dublinas arhibīskaps Henrijs de Londress saprata šo liesmu pagānisko nozīmi. Ugunsgrēki tika izdzēsti, bet 1993. gadā Svētā Brigita māsas, kuras sauca par Brigandīnēm, atkārtoja Kildares svēto uguni un tagad to nepārtraukti kūla kā miera un dziedināšanas simbolu.

Cilvēki Īrijā meklē Brigid's Holy Wells

Ūdens tiek uzskatīts arī par svētu un dievietes simbolu. Vienā reizē netālu no Kildaras izcēlās gandrīz 30 svētas akas, un lielākā joprojām mūsdienās tiek izmantota kā dziednieciska svētnīca. Svētajām akām joprojām ir liela nozīme un vara Īrijā, to avotu dēļ no dziļas Zemes. Tiek uzskatīts, ka tie satur nakts saules enerģiju, un veids, kā ūdens uztver visu saules gaismu, piemēram, gaišām acīm. Acis pašas ir šīs dievietes simbols, un salmu krustus, kas izgatavoti par godu viņai, sauc par “ojos de dios” vai “dieva acīm”.

Pirmoreiz Patrīcija Monagana, filmas “Sarkanā matētā meitene no purva” autore, devās meklēt Brigidas akas, viņa bija satriekta, atrodot niecīgu aku ar vienu sveces liesmu un vēl trīs apmeklētājus. Viņa runāja ar vietējo vīrieti netālu no viņu atrastās mazās svētnīcas un sacīja: “Jūs neesat īrs. Man šķiet, ka ne mazums jūsu amerikāņu lauku sieviešu ir ļoti ieinteresētas garīgumā. Bet grūtos laikos īrus kopā turēja mūsu garīgums. ”Viņš runā par kartupeļu badu, kad īri badojās, un briti patiesībā paņēma viņu govis, vienīgo piena avotu bērniem, un sagrāba viņu zemi. . Pasaule ir piepildīta ar tādām nežēlībām, un paliek noslēpums, kāpēc citi ļaus valstij badoties vai vēl ļaunāk, un nemēģinās palīdzēt.

Ceļotāji ierodas Īrijā Imbolcā, lai pielūgtu Brigid

Monagans satikās ar vairākiem brigidīniešiem, kuri nekad neiedomājās atjaunot svētās ugunsgrēkus. Gars darbojas noslēpumainā veidā, it īpaši Īrijā. Tagad cilvēki visu gadu nāk nepārtraukti, lai apmeklētu svētas akas, kas paliek. Patrīcija Monagana ir sajūsmā, ka tagad rituāliem iznāk daudz brigāžu pielūdzēju. Imbolc jeb ziemas / pavasara vidus rituāli ir visstingrākie. Tagad daudzi cilvēki - kristieši, pagāni, vīrieši un sievietes - atkal ir sākuši svinēt šos svētos rituālus, kā priesteristes un mūķenes to darīja gadsimtiem iepriekš. Monaghan runā par “Brigid klātbūtnes brīnuma sajūtu”. Viņai tas nozīmēja tiltu veidošanas spēku starp cilvēkiem, reliģijām, kultūrām un dzimumu. Dažreiz mēs veicam nelielas izmaiņas, un tām ir negaidītas un lielas sekas. Kad cilvēki saskaras ar savas zemes iekšējām saknēm, tas viņus aizskar vietās, kur viņi nekad nav sapratuši, ka to darīs. Pēc pēdējās viesošanās tur viņa dzirdēja priecīgu dziedāšanu par pavasara atgriešanos. Vai tas bija kristietis vai pagāns, tam nebija nozīmes, balsis nevarēja atšķirt. Viņiem arī nevajadzētu būt, kad visi pielūdz un svin kā viens.

Brigādes pirmie svētki - diena, kad dieviete nāca no pazemes, kur pavadīja ziemu - tika svinēti 2. februārī un ķelti tos sauca par Imbolcu. Kristieši šo dienu nomainīja uz Sveču svētkiem. Tad viņa parādījās, tāpat kā Pavasaris, vai vismaz tā pats sākums. Šī tradīcija atkal tika mainīta ar amerikāņu folkloru kā Murkšķa diena. Neparasti šķiet, ka valsts gaida, kad parādīsies pazemes dievišķība, vai nu ar ziņām, ka ziema ir gandrīz beigusies, vai arī vai būs nepieciešams ilgāks laiks, līdz parādīsies pavasaris, un tas ir zemes rīts. Nav noskaidrots, kā šie svētki ir saistīti ar ķeltu svētkiem, taču, tā kā Brigid ir izdzīvošanas dieviete pret visām iespējamībām, šeit viņa ir tik labi maskēta, ka viņu atpazīs tikai ļoti vērīgais. Protams, vai Brigids tiešām nav izcils, lai pievilktu triku?

Stingra, zeltaini sarkana sieviete,

Nelokāma, liesma un šūnveida,

Spēcīga, sievišķības saule,

Stingrie, ved mani mājās.

Jūs esat zars ziedā.

Jūs esat patvēruma kupols.

Tu esi mana gaišā dārgā brīvība.

Stingrie, ved mani mājās.

Autors nav zināms