Saulriets pie Taras kalna
Samhains: ierobežots laiks
Samhain - ierobežots laiks, sākums un beigas, kā arī gaišs un tumšs laiks. Tas ir laiks, kad plīvuri starp pasaulēm ir visplānākie, jo gada rudenī mirdz saules gaisma, un tumsa ik brīdi sniedzas visā tās garumā. Ir laiks padomāt par visu gadu un kopīgi sarunāties un būt drošiem pret spēkiem, kas šajā naktī iziet mirstīgo pasaulē. Tas ir Samhains.
Vārda Samhain nozīme nāk no vec īru valodas, kas nozīmē “vasaras beigas” (vasara = samh un beigas = fuin; salīdzinājumam, mūsdienu īru vasaras vārds ir samhradh, un Samhain joprojām ir Īrijas novembra mēneša nosaukums). Ķelti uzskatīja, ka saulriets ir dienas sākums, tāpēc, lai gan Samhain faktiski nokrīt 1. novembrī, tas būtu ticis svinēts, sākot ar saulrietu naktī uz priekšu, 31. oktobrī. Tas ir viens no četriem galvenajiem ķeltu pagānisma svētkiem, kas veido “ceturkšņa dienas”, dienas starp ekvinokcijām un saulgriežiem.
Muita visā ķeltu zemēs
Samhainas svētkiem ir daudz vārdu, un tie visā ķeltu zemēs tiek svinēti atšķirīgi. Tagad tas ir svētku Helovīna sinonīms, jo vecākās tradīcijas kļūst modernākas, kamēr citi ir atgriezušies pie saknēm, un daži vienkārši ir mūsdienu svētku sastāvdaļa. Tā kā lielākā daļa leģendu un aspektu nāk no Īrijas, sāksim ar…
Oiče Šmitha jeb Samhain nakts, kā to sauc par Smaragda salu. Šajā naktī mirušie un Aos Si (pazīstami arī kā fejas, bet, lai iemīlētu visu pasaules brīnišķīgo, nesauc tos par viņiem; drīzāk izmanto alternatīvas, piemēram, The Shining Ones, The Fair Ones, The Gentry, un kungi un dāmas) iznāk no saviem pilskalniem un apciemo mūs no Citas pasaules, jo plīvurs starp pasaulēm ir tās plānākais Samhainā. Ir prātīgi atrasties Samhain telpās vai vismaz, lai viņiem būtu ceļojuma biedri, jo Aos Si saimnieki jūs nolaupīs un aizvedīs jūs uz viņu pasaulēm. Ģimenes atstāja vietu pie galda atvērtu, lai viņu senči varētu viņiem pievienoties. Abiem Otherworld apmeklētājiem ēdiena un dzēriena dāvanas tiktu atstātas ārpus mājas, lai viņus nomierinātu un apslāpētu dusmas vai ļaunumus, kas viņiem bijuši veikalā.
Samhainā sadzīves ugunsgrēki tiks nodzēsti, lai tos attīrītu no ugunskura, lai sakoptu māju un sāktu gadu no jauna. Tāras un Tlachtgas kalni ir īpaši saistīti ar to kā ugunsdzēsības svētku vietas. Vēl viena vieta, kas saistīta ar Samhainu, ir Oweynagat (“kaķu ala”) Roskomonas grāfistē, kur uzrunāja Citapasaules saimnieki.
Samhainam ir nozīme daudzos īru mītos un īru politeistiskajā reliģijā. Ulsteres cikls vairākkārt piemin Samhainu. Tā ir pirmā ceturkšņa diena, kuru Točmarkas emirātā apsprieda varone Emers . Vēlākās sagas Mesca Ulad un Serglige Con Culainn sākas Samhain. Īru varonis Fionn Mac Cumhaill aizsargā Tara no dieva Aillen pie Samhain. Dagdai, Īrijas All-Tēvam, ir saikne ar Morrigan - īru kaujas un nesaskaņas dievieti - Samhain, lai nodrošinātu viņa uzvaru kaujā. Morrigans ir saistīts ar Samhainu vienatnē, jo viņa šajā naktī izbrauc no Kraukānas Sīdes uz ratiem, kurus velk vienas kājas zirgs! Tumšāki sakari rodas ar Donnu, ķeltu mirušo dievu, un ar Kromu Kruaiku, dievību, kurai ir saistība ar rituālu kaušanu.
Skotijai ir visizplatītākais ar Īrijas festivālu, pat nosaukums Oidhche Shamhna ir ļoti līdzīgs (kas ir likumsakarīgi, jo tās ir abas goideļu gēlu valodas).
Samhaina pagāniskās tradīcijas Skotijā joprojām ir spēcīgas, un joprojām notiek zīlēšanas spēles, jo zīlēšana ir vieglāka, ja plīvurs ir plāns. Roberts Burns, Skotijas pazīstamākais dzejnieks, uzrakstīja dzejoli Helovīns, kurā ir daudz norāžu uz pagānu praksi, kas savās tradīcijās turpinājās kā Skotijas Helovīna tradīcijas. Daži piemēri ir tādi, ka jaunas sievietes nomizo ābolu un pēc tam redz, kāds vārds ir uzrakstīts, jo tas jums pateiks jūsu nākamā vīra vārdu, un saderināti vai jaunlaulāti pāri katrs ieliks riekstu, ko dažreiz dēvē par lazdu riekstu, ugunī un tas, vai rieksti palika kopā liesmās vai pārvietojās atsevišķi, liecinātu par viņu turpmāko laimi, tāpat kā tad, ja rieksti šņāc un spļautu viens otram. Nesenāka tradīcija Skotijā ir ēst cūkgaļas pīrāgus vai desu ruļļus. Sakarā ar 1735. gada Raganu likumu cūkgaļu ēst bija nelikumīgi, tāpēc, kad šis akts tika izbeigts piecdesmitajos gados, ēdieni ir kļuvuši ļoti populāri Helovīnā Skotijā.
Gēlu mācībā un it īpaši Skotijā Cailleach ir dievišķais ķeglis, kurš pārstāv ziemu. Viņas valdīšana sākas Samhain un ilgst līdz vasaras pirmajai daļai Bealtainnā. Skotijas rietumu krastā viņa trīs dienas mazgā savu lielisko pledu, kura beigās zeme tiek segta sniegā.
Velsā to sauc par Nos Calan Gaeaf. Nosaukums ir atvasināts no latīņu valodas apzīmējuma mēneša pirmajai dienai (sakrīt) un Velsas apzīmējumam par ziemu. Tā bija viena no Ysbrydnos dienām, kad gari staigāja uz ārzemēm, bet otra bija Bealtainn. Atšķirīga velsiešu tradīcija ir tāda, ka ģimenes ap uguni izliktu akmeņus ar uzvārdiem. Ja jūsu akmens pazuda no rīta, jūs varētu plānot mirst tajā gadā. Velsas grāmatā gars, kuru sauc Yr Hwch Ddu Gwta, ir melnas sivēnmātes forma un klīst pa lauku bez galvas bez sievietes.
Menas salā tiek svinēta Hop-tu-Naa. Tāpat kā citās ķeltu zemēs, jack-o-laternas ir izgrieztas no rāceņiem, ko manksieši sauc par zviedriem. Zīlēšana tika izmantota arī Nop-tu-Naa, jo ģimenes izkaisīja pelnus pie durvīm. Pirmās pēdas virziens nosaka, vai tajā gadā mājā bija nāve (vērsta uz āru) vai dzimšana (vērsta uz iekšu). Nākotni varēja redzēt arī sapņos, nozogot kaimiņa sāls siļķi un ēdot to pirms gulētiešanas. Tas padara vienu brīnumu, kurš bija pietiekami muļķīgs, lai šajā naktī atstātu savu sāls siļķi displejā!
Rituāli
Druīdi neatstāja rakstiskus ierakstus, bet drīzāk izmantoja mutvārdu tradīciju, kas ietvēra apmācību gadu desmitiem. Tāpēc un romiešu spējas kulturāli iekarot tos, kurus viņi ir iekarojuši vai pieņēmuši, vēl nav saglabājušies nekādi rituālu pieraksti, nemaz nerunājot par Samhain rituāliem. Par laimi, tas neaptur mūsdienu pagānus svinēt svētkus ar saviem rituāliem. Ķeltu rekonstrukcijas speciālistiem, neopagāniem un Wiccans cilvēkiem ir savs rituālu veidošanas stils, taču Samhain tie parasti ietver atzīšanu, ka vasara beidzas un jaunais gads sākas, jo tas kļūst arvien tumšāks. No šī brīža rituāli var ievērojami atšķirties, pat ievērojot reliģijas stilu.
Daudzi rekonstruētāji rituālā izmantos ķeltu valodu, lai izveidotu ciešāku saikni ar savu pagātni. Ķeltu rekonstruktorista Erija emuārs ar nosaukumu Imbas meklēšana (imbas ir vecs īru vārds dzejas iedvesmai) uztur izcilus akadēmiskos standartus, vienlaikus ļaujot viņai iedvesmoties senatnes ievirzīšanā mūsdienu vidē. Šeit ir viņas Samhain rituāla pirmā daļa, kurā ietilpst arī senču altāris, kurā viņa lieto skotu valodu.
Scél lem dúib
Dordaidu aizsprosts
Stingrs gaims
Ro ticības sam
Rorúad rath
Ro Cleth cruth
Ro gab gnáth
Guigrann guth
Gāeth ard úar
Ísel grían
Gair rrith
Ruirthech rían
Ro gab úacht
Etiē
Aigre ré
É mo scél
Man ir vēsts par jums
Vecpuišu zvani
Ziemas ielej
Vasara ir pagājusi
Vējš ir stiprs un auksts
Saule ir zema
Tās gaita ir īsa
Jūra strauji tek
Brakens ir ļoti sarkans
Tās forma ir paslēpta
Audzes zoss aicinājums
Kļuvis neparasts
Auksts ir sagrābis
Putnu spārni
Ledus sezona
Tā ir mana vēsts
Daudzi no Wiccan rituāliem seko līdzīgām formulējumu tendencēm, kaut arī angliski, bet atsaucas arī uz būtnēm, kas nav ķeltu dievības, ieskaitot Ziemas / Holija karali un Lielo māti. Vietnēs About Pagan-Wiccan (paganwiccan.about.com) un Patheos (patheos.com) parasti ir daudz autoru, kas dalās ar saviem rituāliem. Patha Vigingtona Samhain rituāls lapā About ir diezgan poētisks gan to formulējumu, gan tēlu izteiksmē. Patti rituālam viņa izmanto Samhain altāri un kā kronu veido Ziemas karaļa un dievietes salmu figūras. Šeit ir fragments no viņas rituāla:
Vasara ir pagājusi, ziema tuvojas.
Mēs esam iestādījuši un
mēs vērojām, kā aug dārzs,
mēs esam ravējuši,
un mēs esam savākuši ražu.
Tagad tas ir tā galā.
Protams, daudzos Samhain rituālos ir iekļauti arī senču aspekti. Kā minēts iepriekš, var izgatavot senča altāri. Rituāla daļas var piezvanīt senčiem, lai atzītu viņu klātbūtni, jo mēs jau esam pārrunājuši viņu tuvumu šajā gada laikā, piedāvājot alkoholu un grauzdiņus. Uguns ir vēl viens svarīgs aspekts Samhain rituālos, izmantojot ugunskurus vai sveces.
Receptes
Colcannon ir tradicionāls īru ēdiens, kas tiek pasniegts Halovīni, kas ir mūsdienu Samhain versija. Mazas monētas dažreiz tika paslēptas traukā, lai bērni tos atrastu. Tas tika izmantots arī kā zīlēšanas līdzeklis jaunām sievietēm, lai atrastu, ar ko viņas apprecēsies.
Sastāvs:
1 mārciņa pastinaki
1 mārciņa kartupeļu
1 mārciņa kāleja
1 glāze pilnpiena
4 ēd.k. sviests
Sāls un pipari
Norādījumi: notīriet un nomizojiet kartupeļus un pastinakus. Ielieciet tos pannā ar aukstu ūdeni ar šķipsniņu sāls un uzvāra. Pēc vārīšanas nolej ūdeni. Kamēr kartupeļi un pastinaki gatavojas, vāriet katliņā ar sālītu ūdeni un katlā ievietojiet kāpostus (pēc centra noņemšanas), vārot līdz maigai. Kad viss ir beidzies, bet joprojām ir silts, uzvāra pienu. Pievienojiet kāposti kartupeļu un pastinaku maisījumam, pēc tam sakuliet vārošā pienā, izmantojot pietiekami daudz, lai tas būtu pūkains. Pievienojiet sviestu un garšvielas, pēc tam pasniedziet vairāk sviesta, kas izkusis trauka vidū.
Barmbrack (īru bairīna breaka anglicizētā versija) ir īru maize, kas pagatavota ar žāvētiem augļiem un kuru tradicionāli cep uz Samhain, lai gan, protams, to var pagatavot jebkurā laikā. Samhainā objekti tiek iesaiņoti un paslēpti kūku maisījumā, kas jāatrod ēšanas laikā (šķiet slikta ideja, pirms zobārsti bija izplatīti!), Piemēram, kāzu gredzens laulības veiksmei, monēta bagātībai, zirnis nabadzībai, uzpirksts spinsterhood.
Sastāvs:
3, 5 tases miltu
½ tējkarotes kanēļa
½ tējkarotes jauktas garšvielas
Sāls
¼ tējkarotes muskatriekstu
¾ oz. raugs
½ glāzes soda cukura
1 glāze silta piena
1 ola
1 glāze zelta rozīņu
1 glāze sarkanās rozīnes
1/3 glāzes sukādes augļu pēc jūsu izvēles
Glazūrai jums būs nepieciešams arī 1 ēd.k. cukura un 2 ēd.k. ūdens vai piens
Norādījumi: sajauciet miltus, garšvielas un sāli. Iemērciet sviestā. Raugu sajauc ar 1 tējkaroti cukura un 1 tējkaroti piena un atstāj, līdz tas burbuļo un paceļas. Pievienojiet pārējo cukuru un samaisiet. Raugam pievienojiet pārējo pienu un olu, viegli samaisot. Pievienojiet rauga maisījumu miltu maisījumam, viegli samaisot. Labi ceļos, līdz stīvs, bet elastīgs. Pievienojiet žāvētos un sukādes augļus, viegli, bet labi samaisot. Mīklu mīciet trīs minūtes. Sadaliet divās porcijās un pievienojiet divām 7 collu, ieeļļotām klaipu pannām, pēc vēlēšanās pievienojot īpašos priekšmetus. Nosedz ar audumu un ļauj vienu stundu pacelties. Cepiet 350 grādu F krāsnī apmēram stundu (virsū jākļūst zeltainam un jāpārliecinās, ka tas ir pilnībā pagatavots). Glazūrai samaisiet cukuru pienā vai ūdenī un notīriet pāri klaipiem, liekot tos cepeškrāsnī uz 2-3 minūtēm. Izņemiet klaipus no krāsns un atdzesējiet uz dzesēšanas paplātēm.
Es ceru, ka jums patika šī uzmācība Samhainā. Ir vēl tik daudz, ka vajadzēs visu savu apjomu, lai to visu varētu ievietot, un tas ir vēl pirms mēs nokļūsim Halovīni! Pagaidām slīd!
Turpmākai informācijai un šī raksta izveidošanā izmantotajiem elementiem:
Dr Dženija Butlere ir veikusi plašus pētījumus par īru neopagānismu un plaši rakstījusi par Samhainu, piemēram, Samhainas neopagānu svētkiem .
Autori Carolyn Emerick un Pollyanna Jones ir rakstījuši par šo tēmu
Gēlu cits pasaule (Džons Kempbels un Ronalds Melnais)
Ķelti (Nora Čadvika)
Pasaku ticība ķeltu valstīs (Walter Evans-Wentz)
Seno Britu salu pagānu reliģijas: to būtība un mantojums (Ronalds Hūtons)
Seno ķeltu reliģija (JA MacCulloch)
