“Sātans! Viņš ir visur! Sargieties, uzmanieties, piesardzieties! ”- tā skanēja vārdi uz plakāta Pirmajā baptistu baznīcā Klintonā, Indiānā. Tas bija nepāra plakāts, pārlieku ragveida velns, un tas, kas man iespiedās prātā kā jaunam cilvēkam. Es to redzēju tikai vienu reizi, jo tur vienreiz esmu apmeklējis dievkalpojumu, jo esmu Cub Scouts (mēs savām sapulcēm izmantojām vienu no viņu ēkām). Katoļu baznīca un ar to saistītā draudzes skola, kurā es apmeklēju, nebija tik šķietami, bet viņus noteikti uzsvēra arī Ol 'Scratch.
Laipni lūdzam Amerikas Savienoto Valstu 80. gadu lielajā sātaniskajā nobiedēšanā. Konservatīvie kristieši bija diezgan saudzīgi pret to, ka visi ir sātanisti tādā mērā, ka tas izpaudās pat liberālākajās baznīcās un reliģiozajos. Visur, kur jūs skatījāties, bija vecais Niks. Es neesmu pārliecināts, kā es to paveicu, bez sevis pazemojoša. Klausījos smagā metāla mūziku, spēlēju Dungeons and Dragons un mīlēju Helovīnu. Pievienojiet manai pret autoritāru svītru un nelielu pretreliģiozu skatienu, kas nav pārāk veselīgs skolā, kur mūķenes metās jūsu šarnīros. Es gandrīz vai pērju tūkstoš žurnāla “ak, mans dievs, viņš ir velns” saraksta.
Kopumā skandāla bija tikai nedaudz vairāk. “Kopumā”. Īpaši runājot, manā dzimtajā pilsētā Lyfordā, Indiānā, notika dažas lietas, kas bija tieši spocīgas. Viena notika šajā laika posmā, bet otra - krietni agrāk. Zemāk ir fakti un folklora, ko esmu apkopojis par abiem šiem.
Nesen es par to runāju ar draugu un ne pārāk sen pavadīju laiku dzimtajā pilsētas viesģimenē, un tas man ienāca prātā. Es izraku vecos stāstus, kurus biju pierakstījis pirms gadiem (pietiekami, lai es varētu lietot vārdu “desmitgades”, un tas būtu precīzi). Būdams papīrzēns un pēc tam pļaujot vietējo parku, radās diezgan laba mijiedarbība ar vecākiem, marinētākiem ciemata “kungiem”, kā arī ar vietējo ministru, no kura es saņēmu šos stāstus. Pēc tam es sazinājos ar dažiem citiem bērnības draugiem, lai nostiprinātu dažas lietas abos zemāk redzamajos gabalos.
Otrā daļa: Parke-Vermillion 1980. gada sātaniskais kults (pazīstams arī kā ļoti īsa sadaļa)
Astoņdesmitajos gados, domājams, bija vietējais sātanistu kults Lyford-Clinton apgabalā. Tika teikts, ka viņi naktī satiekas Parkes grāfistes pusē (tieši ārpus Lyfordas) un dejo ap ugunskuru un upurē dzīvniekus. Tiesa, tas nāk no vecās “draugu puses” puses, taču tas joprojām bija diezgan interesants. Viens no maniem tuvākajiem draugiem uzstāja, ka viņa mamma strādāja ar vienu no viņiem vietējā skolā, un šis cilvēks bija atzinis dejošanu un devis mājienu upuriem. Viņa mamma tomēr atteicās par to runāt, taču, protams, šķita, ka joprojām ir noniecināta baiļu dēļ, nevis tāpēc, ka dēls stāsta garas pasakas - kaut ko tādu viņš nebija noskaņots darīt. Cita drauga māte strādāja vietējā bibliotēkā, un viens no viņas kolēģiem par to vienmēr stāstīja tenku.
Varu teikt, ka bija divas lietas, ar kurām es personīgi saskāros un kas pasakām sniedz patiesību. Pirmais bija liela kaudze ar dzīvnieku ādām, kuras es atradu, pārgājienā mežā pie manas mājas, augšup pa dzelzceļa sliedēm. Arī šī nebija maza kaudze. Tas bija diezgan liels, ar vairāk nekā duci ādām. Acīmredzami tās bija kaķu ādas. Kāpēc es saku acīmredzamu? Papildus audzēšanai veidā, kas deva zināšanas par faunu kopumā, bija pietiekami daudz galvas un astes gabalu, ka ķermeni pavisam noteikti bija kaķi. Tas bija ļoti satraucoši, nedaudz sirreāli un ārkārtīgi traki, jo es jutos dusmīgāka nekā nobijusies.
Otrais bija tas, ka pēc tam, kad atradām dzīvnieku kažokādas, pāris draugi un es noslēdzām paktu, lai viņiem ielīstos, ja mēs kādreiz redzētu viņu ugunskuru. Mums bija sava izdevība ikgadējos Mazās Itālijas svētkos, kad mežā, netālu no upes krasta, ieraudzījām ugunskuru, kad gājām pāri Wabash upes tiltam. Mēs bijām dzirdējuši, ka kults festivāla laikā gatavojas darīt kaut ko lielu, bet nekas no šīm tenkām nekad neradās. Mēs cerējām viņus noķert, izpildot jebkuru ceremoniju, ko viņi darīja.
Tā mēs staigājām pa mežu un aizvērāmies uz ugunskura. Noteikti bija mūzika un dejas. Redzot, kā viens no maniem draugiem pat neveicās tā nokļūšanā pie tilta un mežā, un otrais apstājās, kad dzirdējām mūziku, man joprojām ir mazliet kauns teikt, ka es tikai nedaudz tālāk devos pats. Līdz šai dienai mans labākais minējums ir tas, ka es dzirdēju Ozzy Osbourne mūziku spēlējot, bet, redzot, ka viņš bija viens no maniem iecienītākajiem māksliniekiem, tas tikko varēja būt manā galvā. Bija formas un ēnas, kas riņķojās apkārt, it kā viņi dejotu, bet man vienkārši nebija tā, lai es dotos tālāk.
Beigu beigās nevaru droši apgalvot, ka tas bija kults. Vēlāk caur tenku vīnogu es dzirdēju, ka tas ir vairāk nekā iespējams. Redzot, kā tas būtu bijis tikai viens četrpadsmit gadus vecs zēns, kurš izmantoja izdevību, lai pieķertu sevi, kas zina, es domāju, ka es izdarīju pareizo izvēli, bet tas mani uztrauc, ka es nekad to noteikti neuzzināšu.
Otrā otrā daļa: Lyfordas mazāk kā svētais sākums un Haunted Lyford School (pazīstams arī kā “ilgāk sekcija”)
Tas sākas ar godātāju Džonu Lyfordu, pirmo ordinēto kristiešu ministru, kurš ieradies Amerikas krastos. Tomēr termina “godbijīgs” lietošana var nebūt pārāk piemērota. Iemesls, kāpēc viņš ieradās Amerikā, bija saistīts ar sievietes izvarošanu Īrijā, un viņam vajadzēja izvairīties no viņas vīra. Reiz ASV viņš tika izsūtīts no Plimutas kolonijas par nepieklājīgu un amorālu izturēšanos, kuras daļai bija jābūt saistītai ar raganas čukstiem, bet noteikti saistībai ar lietu uzturēšanu, viena no tām izraisīja blēdību ārpus laulības.
Lai gan es varētu uzrakstīt veselu sadaļu par Jāni Lyfordu, tieši viņa bastards ved tieši uz mūsu mazo Lyfordas ciematiņu. Kamēr viņa tēvs vēl aizgāja prom no austrumu jūras krastmalas 1649. gadā, dēls plosījās pāri plaukstošajām kolonijām, galu galā izveidojot savu baznīcu Masačūsetsas rietumu pusē vai tās austrumu pusē, kas drīz kļūs par Ņujorkas koloniju., precīzā atrašanās vieta ir nedaudz izplūdusi.
Leģenda vēsta, ka baznīca atradās Džona Lyforda priekšā - Jāņa Lyforda bastīgā dēla priekšā. Dusmojies par izvairīšanos gan no tēva darbībām, gan par nelikumīgajām piedzimšanām, viņš sāka savu derību, turpinot uzstāšanos pēc iespējas labāk un pārvietojoties uz rietumiem vai dienvidiem, kad vien tas bija nepieciešams.
Un pēc vairāku paaudžu paaudzes no šī Lyfordas, pēc Lionas pilsētas vecāko leģendu teiktā, nāk WH Lyfords, kurš bija Čikāgas un Austrumu dzelzceļa viceprezidents, kurš gāja pa teritoriju, kas kļūs par Lyfordas pilsētu. Tagad nav nekādu norāžu par to, ka šis konkrētais Lyfordas klana loceklis bija kas cits, kā tikai izcils sabiedrības loceklis un ka viņš vispār pavadīja Lyford pilsētā maz, ja vispār. Pilsētas nosaukšana vienkārši nebija atzīstama, un man nav nekādas intereses mēģināt izveidot citu savienojumu, izņemot to, kas man ir teikts un kas ir rakstīts iepriekš.
Sātaniskais un raganu savienojums notiek ar Lyford skolas ēku, kas ir lidojošo Trojas zirgu mājas. K-8 (tā ir bērnudārzs līdz 8. klasei maniem lasītājiem, kas nav amerikāņi) skola 1918. gadā atvēra savas durvis kā ķieģeļu vienstāva skolas māja ar pagrabu. Pēc tam 1956. gada pavasarī viņi tos slēdza, kad mazākās skolas apvienojās jaunajā Rundāles skolā. Skola tika izsolīta 193. gadā, un tā tika nojaukta no 1964. līdz 1965. gadam.
Leģenda vēsta, ka raganu grupa izmantojusi skolu, viena no tām ir skolotāja un kurai ir atslēgas iekļūšanai un izkļūšanai. Viņi satiktos naktī jauna mēness laikā un īpašās brīvdienās, īpaši Helovīnā, lai veiktu savus sātaniskos rituālus. Viņi, kas atradās zem radara nekā mūsdienu sātanisti, palika zemiski un, iespējams, kādu laiku varēja satikties, izņemot to, ka vienas nakts rituāla laikā viens no viņiem nomira no naža brūces. Atkarībā no tā, kurš stāsta šo stāstu, tas bija vai nu negadījums ceremonijas laikā, vai arī viena no viņas draudzes māsām viņu upurēja.
Ķermenis nekad netika atrasts, un aizsegs bija pietiekami gudrs, lai izformētos vai satiktos citur, vismaz pietiekami tālu, lai viņi vairs neieietu stāstā. Negadījuma / slepkavības rezultāts bija tāds, ka skola pēc tam tika spiesta. Būtu dzirdami pēdas un satvertu neregulāru potīti. Naktīs, ja jūs staigājāt pa skolas ārpusi, jūs varētu dzirdēt smieklus un kliedzienus. Lielākā daļa stāstu ir saistīta ar raganu, lai gan ir daži, kas uzstāj, ka viņu vajā miris students, lai gan neviens nezina nāves cēloni.
Tagad šīs baumas un trokšņi, un tādi nebija skolas slēgšanas iemesls. Laiki mainās un skolas apvienojas. Tas nav tā, it kā vairums cilvēku spokotos darītu krājumus, kā tas parasti notiek ar jebkuru spoku stāstu.
Ar to sižets nebeidzas. Kad 60-tajos gados skola tika nojaukta, vietējiem iedzīvotājiem tika atļauts izmantot mājas sijas savām vajadzībām. Dažas no konstrukcijām, kurās šīs sijas tika izmantotas, toreiz tika saistītas ar viņu pašu spocīgajām pasakām, sākot ar pēdām un beidzot ar spocīgām klātbūtnēm.
Viens draugs no Lyford, manā vecumā, ko es diezgan labi zināju, runās par viņa paša pieredzi. Viņa tēvs ņēma daļu no sijām, lai izveidotu garāžu, kuru pēc tam ģimenei augot pārveidoja par guļamistabu. Viņa vecākais brālis, kuram vispirms bija istaba, reizēm pieminēja dzirdi pēdās ārpus durvīm un arī daudzas reizes pamodināja vecākus ar savu briesmīgo mētāšanos un pagriezieniem, kuros viņš bija pilnībā iesaiņots savās palagos. Kad beidzot bija jaunākā brāļa kārta istabai, viņš arī dzirdēja pēdas gan ārā gaitenī, gan telpā. Viņam dažreiz šķita, ka kāds sēž pie gultas pamatnes, bet, kad viņš atvēra acis, tur nekā nebija. Viņš pat runāja par to, ka jūt klātbūtni, vienmēr satraukti skatoties uz viņu.
Secinājums
Vai 80. gadu sātaniskā nobiedēšana ietekmēja vecāka kunga un mācītāja stāstījumus? Vairāk nekā iespējams, vismaz nedaudz mācītāja gadījumā. Viņam bija zināms, ka viņš ir pilns ar uguni un dūmeni, bet es tikai pāris reizes devos uz viņa faktiskajiem pakalpojumiem. Ciktāl tie ir vecāki kungi, es esmu gatavs to saukt par izšķiršanu starp lietām, kuras viņi dzirdēja un pieredzēja, lai būtu mazliet izrotāti ar skandālu. Varbūt dažreiz vecāki brāļi spēlē palaidnības, lai biedētu jaunāko brāli, radot iztēles pārslodzi. Varbūt galu galā Lyford ģimenes saikne ir saistīta ar kaut ko vairāk, pat ja tā nebija zināma pašai ģimenei.
Man ir viens liels brīdinājums, un tas ir sātanistu un raganu viedoklis, kas minēts iepriekš, no tiem, kas stāstīja stāstus. Esmu ticies ar daudziem sātanistiem un esmu draugos ar pāris, un tie nekādā veidā neatspoguļo iepriekš aprakstīto kultu. Lielākais vairums sātanistu nenogalina dzīvniekus. Patiesībā viņi parasti ir ateistiski, un pat sātanisti / luciferisti par šo praksi būtu šausmās. Personīgi man patiesībā rodas iespaids, ka šis sātaniskais kults, par kuru es runāju, bija pusaudžu vai ļoti jaunu pieaugušo grupa, kuri vienkārši vēlējās kādu uzmanību un gribēja nobiedēt cilvēkus, darot šausmīgas, muļķīgas lietas.
Arī mūsdienu raganas parasti praktizē Zemes maģiju vai Wicca formu un neparaksta savus vārdus nevienā sātaniskā grāmatā. Lielākā daļa arī nedejo ap kailu pie uguns, kaut arī daži, kurus es zinu, ir atzinuši, ka to dara, bet tikpat daudz no feministu brīvības un varas nekā jebkas cits.
Paldies, ka mani pamudinājāt. Varbūt kādreiz es to uzrakstīšu vairāk folkloras stilā, izmantojot pēdiņas un vārdu / uzvārdu, bet es gribēju, lai šī pirmā kārta būtu vairāk stāsta un mazāk akadēmiska. Es ceru, ka tas izpaudās patīkamā, kaut nedaudz rāpojošā veidā. Varbūt kādu laiku nākotnē es jūs papildināšu ar maniem personīgajiem stāstiem par seansiem un Ouija dēļiem. Tas ir, ja es jūtu, ka riskēju atkal tikt pie velna? ”
Papildu piezīmes:
- Pats vārds Lyford ir vecā angļu valoda attiecībā uz linu-fordu, fordu, kur aug linu, sākot ar “lin” = linu un “ford” = ford, un tas bija ciems Berkshire, Anglijā. Lyfordu (Indiāna) 1892. gada 14. maijā izlozēja Viljams H. Bonners, un tā tālāk tika pagarināts planēšana, ko veica Džons B. Šavs 1892. gada 8. augustā. Tas jau tika saukts par Lyfordu, sākot no 1880. gada, un pirms tam upes dēļ to sauca par Klintona atslēgu. Pirmais reģistrētais Lyfordas kā ģimenes vārda lietojums notiek ar Džonu de Lyfordu 1273. gadā no Oksfordšīras simts ruļļiem.
- Šeit aplūkoto Lyfordas skolu nedrīkst jaukt ar vienas istabas koka skolas māju, kas tika uzcelta Lyfordā 1913. gadā un pēc tam pārcēlās tieši uz Rokvillu, Indiānā, lai kalpotu par skolu Billie Creek Village vēsturiskajā vietā.
- Man izdevās atrast Lyfordas skolas attēlu apgabala bibliotēkā, taču tā ir pārāk veca un izplūdusi, lai to varētu izmantot šajā vietnē. Es centīšos to pēc iespējas labāk sakopt un ievietot savā Facebook lapā: https://www.facebook.com/JamesSlavenWriter/
- Es satiku sātanistu 1991. gadā, pirmkursā pavadot gadu koledžā. Viņš piedalījās formālā dejā, kuru apmeklēju arī es. Likās, ka visi viņu biedēja. Personīgi es domāju, ka viņš ir duša, ar vēlamo Lucifera bārdu. Es iedomājos, ka īsts sātanists būtu licis viņam sevi samīļot, jo, šķiet, ka viņam nebija daudz ko teikt, kad mēs sasitāmies viens otram (un jā, tas bija nelaimes gadījums).
