Zanas atklājums
Gads ir 1850. Vieta atrodas Ochamchir reģionā Gruzijā Krievijā. Vietējo mednieku grupa klejo pa mežiem, meklējot visu, ko viņi var atrast. Tas, ko viņi beidzot DAUDZ atrod, satricina viņu uzskatus pie pamatiem un atstāj pasauli ar mīklainu, kas vēl jāpaskaidro.
Tas, ko viņi redzēja, šķita cilvēciski - un tomēr ne cilvēciski . Likās, ka tā ir jauna un sievišķīga ar apenēm līdzīgām iezīmēm. Viņas rokas, kājas un pirksti bija neparasti biezi. viņas krūtis tika aprakstītas kā "masīvas", un viņa bija apsegta ar bieziem, tumšiem matiem. Viņa arī tika uzskatīta par absolūti mežonīgu, neskatoties uz to, medniekiem izdevās viņu sagūstīt dzīvu un nogādāja viņu izolētajā kalnu ciematā T'khina piecdesmit jūdžu attālumā no Sukhumi, kur viņu nodeva muižniekam ar nosaukumu Edgi Genaba.
Viņa bija tik vardarbīga un mežonīga, ka pirmos trīs gadus pēc sagūstīšanas viņa tika turēta būrī, kur pati sev izrāva caurumu, kur gulēt. Ciema iedzīvotāji bija nobijušies par viņas niknumu un neuzdrošinājās tuvumā - pārtika tika izmesta viņu.
Laika gaitā viņa kļuva pieradināta un galu galā tika pieradināta. Viņai tika dots vārds Zana, un tā tika pārvietota uz liellopu iežogojumu, sākumā piesieta, bet vēlāk tika atbrīvota un ļāva brīvi klīst, bet viņa nekad nestaigāja tālu no vietas, kur viņu pabaroja. Beigās viņa iemācījās dažus vienkāršus uzdevumus, piemēram, kukurūzas malšanu un koksnes nēsāšanu, bet nekad nav apguvusi nevienu runas vārdu, viņas vienīgie izteicieni ir graušana un - ja dusmojas - kaucieni.
Ciema sievietes no viņas baidījās - dusmoties viņa varēja būt mežonīga un iekost - un tuvotos tikai tad, ja būtu priecīgā noskaņojumā. Viņas meistars Edgi Genaba tomēr varēja viņu kontrolēt, un viņa reaģētu ar bailēm, ja viņš uz viņu kliegtu ..
Zana savvaļas veidi
Zana bija ārkārtīgi spēcīga. tika teikts, ka viņa varēja apdzīt zirgu. Bez acīmredzamām pūlēm viņa ar vienu roku varēja pacelt 80 kg miltu maisiņu un pēc tam pārnest to no ūdensdzirnavām uz ciematu - visu kalnā. Viņa varēja bez piepūles kāpt kokos, lai iegūtu vīnogas (kuras viņa mīlēja). Zana arī vēlējās klīst pa mežu naktī un siltākās dienās bieži atpūtās atdzesētā ūdens baseinā līdztekus ūdens bifeļiem.
Zana nepatika pret karstumu, nespēja uzturēties apsildāmā telpā un noplēsa jebkuru apģērbu, dodot priekšroku staigāt kailai pat bargākajās ziemās. Viņai radās aizraušanās ar vīnu un viņa bieži dzērās bezjēdzīgi.
Viņai bija vairāki vīrieši, ko veica vairāki vīrieši - Tiek uzskatīts, ka tas daudzos gadījumos ir bijis ļaunprātīgas izmantošanas rezultāts, kad viņa bija iedzījusi sevi bezsamaņā. Viņa vienmēr dzemdēja bez palīdzības, un daudzi bērni neizdzīvoja. Tiek teorēti, ka tas bija saistīts ar viņas gēnu nesavienojamību ar Homo Sapien tēviem.
Ir zināms, ka viņa ir nogalinājusi vismaz vienu no saviem pēcnācējiem pēc ieraduma mazgāt jaundzimušos aizsalšanas upē. Zīdaiņi acīmredzami nebija mantojuši savas mātes toleranci pret aukstuma temperatūru, tāpēc pakļāvās hipotermijai ledusskapja ūdeņos. Vēlāk pēcnācēji tika izņemti no viņas piedzimstot un audzināti kopā ar citām ciema ģimenēm.
Zanas bērni
Starp teorijām par Zanas izcelsmi var minēt, ka viņa varētu būt alma - sava veida padomju lielkājs -, ir daudz anekdotisku stāstu par to, ka šādas radības ir pamanītas apgabalā, kurā viņa tika sagūstīta. Vēl viena Maskavas Zinātņu akadēmijas profesora Borisa Porčņeva izvirzītā teorija ir tāda, ka viņa faktiski bija neandertāliešu rases palieku dalībniece, kas joprojām saglabājas Krievijas kalnainajos apgabalos.
Tiek apgalvots, ka Zana ir mirusi 1890. gadā, un viņas skeleta atrašanās vieta nav zināma, tāpēc viņas mirstīgo atlieku ekspertīze nav iespējama. Viņas bērni tomēr ir cita lieta.
Zana bērni tika uzskatīti par tumšādainiem, ļoti spēcīgiem un nedaudz dīvainiem izskata, taču, neraugoties uz dažām neparastām psiholoģiskām iezīmēm, varēja mācīties, runāt un tika uzskatīti par samērā normāliem.
Viens no viņas jaunākajiem bērniem, viņas dēls Khwit (kurš saskaņā ar baumām bija tēvs, pats Edgi Genaba), nomira 1954. gadā. Viņš bija neticami spēcīgi uzbūvēts un ar tumšu ādu, bet, izņemot šos divus atribūtus, šķiet, ka viņš mantojis lielāko daļu no tēva sejas vaibstiem.
Khwit galvaskauss tika nodots antropologam MAKolodieva, kurš to salīdzināja ar citiem tipiskiem Abhāzijas vīriešu galvaskausiem, kuri uzskatīja, ka tas ievērojami atšķiras no tiem. Viņa rakstīja:
"Tkhinas galvaskausā ir oriģināls mūsdienu un seno iezīmju apvienojums ... Galvaskausa sejas daļa ir ievērojami lielāka, salīdzinot ar vidējo Abhāzu tipu ... Visi virs galvaskausa kontūras mērījumi un rādītāji ir lielāki ne tikai kā vidējās Abhāzijas sērijas, bet arī ne pēc dažu izpētīto fosilo galvaskausu maksimālā lieluma (vai drīzāk bija salīdzināmi ar pēdējiem). Tkhinas galvaskausa pieeja ir vistuvāk fosiliju sērijas neolīta Vovnigi II galvaskausiem ... "
Vai ir iespējams, ka neandertālieši joprojām staigā mūsu vidū?
Tāpat ir atklātās atšķirības Khwit galvaskausā, kas, domājams, ir mantotas no viņa mātes Zana, sakarā ar to, ka Zana patiešām bija atšķirīga Cilvēka suga; Viens no daudzajiem šādiem cilvēkiem (ja tic ticami anekdotiski pierādījumi), kuri turpina dzīvot, dzīvniekiem līdzīgi un mūsdienu dzīves neietekmēti, nomaļos Krievijas apgabalos un, iespējams, arī plašajā pasaulē? .
Vai viņa varēja būt tā, kā profesors Porčņevs ieteica neandertāliešu cilts pēcnācēju, un vai viņi dažos attālākos pasaules apgabalos joprojām staigā starp mums?
