Maryland Goatman ir tieši tas, ko saka etiķetē. Tā ir būtne, kas, šķiet, ir puse cilvēka, puse kazas. Tas ir pazīstams ar mīlētāju terorizēšanu, pusaudžu pakaļdzīšanos ar cirvi un suņu iznīcināšanu, kā arī kazu trokšņu izspiešanu un radīšanu.
Izcelsme
Ir daudz variāciju par to, kā radās mītiskais Goatman, ieskaitot dusmīgu kazas ganāmpulku, kurš bija nožēlojies un atriebās pusaudžiem, kuri nogalināja viņa kazas, kaut kam līdzīgam Bigfoot radījumam, ģenētiska eksperimenta rezultātam vai pat vienkārši vecam vientuļniekam, kurš dzīvo mežā un naktī klīst Fletchertown Road.
Eksperimenta mīts ir visizplatītākais no tiem visiem, un tajā ir iesaistīts blakus esošais Beltsvilas lauksaimniecības pētījumu centrs. Dr Stefans Flečers it kā atzinās, ka ir šķērsojis kazas un viņa palīga Viljama Lottsforda DNS, kas, protams, ir kļuvis briesmīgi nepareizs. (Lai gan es neesmu pārliecināts, kā šāds eksperiments varētu notikt pareizi.) Pēc tam jaunizveidotais Goatman aizbēga un sāka uzbrukt automašīnām ar cirvi un klīst Beltsvilas aizmugurējos ceļos. Protams, Beltsvillas lauksaimniecības pētījumu centrs ir pilnībā noliedzis, ka tā ir taisnība.
Agrīnie novērojumi
Pirmais kazu cilvēka novērojums tika ziņots 1957. gadā. Aculiecinieki ziņoja, ka to redzējuši Mežviljā un Augšmarlboro Prinča Džordža grāfistē. Tikai sešdesmitajos gados notika pirmā vardarbīgā sastapšanās.
Stāsts ir tāds, ka jauns pāris devās uz Fletchertown Road, un viņus kaut kas traucēja mežā. Jaunietis izkāpa no automašīnas, lai veiktu izmeklēšanu, bet viņš nekad neatgriezās. Kad nākamajā dienā notika izmeklēšana, viņa nocirstā galva tika atrasta karājas kokā virs vietas, kur automašīna bija novietota. Viņa ķermenis nekad netika atrasts.
Vēl viena neticami vardarbīga tikšanās, domājams, notika 1962. gadā. Kazis tika apsūdzēts 14 cilvēku, no kuriem 12 bija bērni, nogalināšanā, bet pārējie divi bija pieauguši chaperones. Acīmredzot grupa devās pārgājienā pārāk tuvu Kazu dzimtas mājām. Neidentificēti izdzīvojušie apgalvoja, ka Kazu vīri uzlauzuši upurus gabaliem ar cirvi, padarot trokšņus, ko darīs tikai pats velns. Kad ieradās policisti, viņi atrada pusēdētas ekstremitātes un asiņainu taku, kas veda uz alu. Kā varētu gaidīt, nav nekādu ierakstu par šo notikumu patiesību.
Ingvers suns
Visslavenākais starpgadījums, kurā iesaistījās Mērilendas Gatmena, notika 1971. gadā. Tieši šajā brīdī Prinča Džordža apgabala ziņās parādījās Karenas Hosleras raksts “Iedzīvotāji baidās no kazu cilts dzīvības: suns atrasts nolietots Vecajā Bovijā ” . Šajā rakstā Hoslers aprakstīja, kā ģimene ar vārdu Edvards bija pazaudējusi savu suni Ginger. Ingveru dažas dienas pēc pazušanas atrada Rejs Haydens, Džons Haydens un Vilijs Geins. Netālu no Fletchertown Road viņa tika atrasta bez galvas.
Hosera raksts saistīja Gingera nāvi ar Merilendas Goatman, jo pusaudžu meiteņu grupa, kurā ietilpa 16 gadus vecais aprīlis Edvards, bija dzirdējusi savādus trokšņus un redzēja lielu radījumu naktī, kad suns bija pazudis.
Maksimālā interese
Stāsti par Goatman bija apmēram 50. un 60. gados, bet negadījums ar Ingveru 70. gados izraisīja pastiprinātu interesi par radījumu. Šajā laikā kazu cilvēka meklēšana bija vietēja pusaudžu apsēstība, un pat tika sarīkotas “Kazas viesības”. Tieši šajā laikā arī Fletchertown ceļa malā tika pamanīti "dzīvniekiem līdzīgi radījumi, kas staigā pa pakaļkājām".
Marks Opsasniks, kurš uzauga šajā laika posmā, uzrakstīja rakstu Strange Magazine ar nosaukumu "Uz Kazas takas". Par šo rakstu viņš intervēja Edvarda ģimeni un trīs vīriešus, kuri atrada Ingveri. Džons Haydens pastāstīja Opsasnickam, ka viņi to nakti bija redzējuši dzīvnieku, un raksturoja to kā apmēram sešu pēdu garu, matainu un staigājošu pa divām kājām. Viņš arī pieminēja, ka tas rada "ļoti skaļu skaņu, piemēram, spiedzienu".
Mūsdienu mīts
Tikai tas, ka Merilendas Goatman leģenda sasniedza kulmināciju 70. gados, nenozīmē, ka tā kādreiz ir pazudusi no sabiedrības apziņas. Vidusskolā ar nosaukumu Sv. Marks, evaņģēlists, aiz tās 30 gadus ir bijusi nezināma māja. Visu šo laiku ir izplatījušās baumas, ka āzis ir redzams mājā un ap to. Daži cilvēki pat apgalvoja, ka mājā atraduši kaulus, nažus, zāģus un pārpalikušu pārtiku.
Gubernatora tilts, kas citādi pazīstams kā "Cry Baby" tilts, ir pazīstams arī kā Kaza cilvēka vieta. Ja naktī kāds novietos zem tilta, viņi it kā dzirdēs raudošu bērnu vai kazu, kas brauks, vai pat redzēs pašu Kazu cilvēku.
Runājot par Kazu cilvēka leģendu mūsdienās, ir izveidotas divas filmas, kuru galvenā būtība ir 2011. gada filma “ Nāvīgā apvedceļš: kazas cilvēka slepkavības” un 2013. gada “ Leģenda par kazu cilvēku” . Ciktāl nesen tika pamanīti novērojumi, stacija WBAL-TV saņēma divus atsevišķus e-pastus par dzīvnieku Monpeljē parkā Laurā, Merilendas štatā. Viena sieviete raksturoja to kā “Sasquatch ar ragiem”. Cits vīrietis teica, ka, viņaprāt, viņš redzēja lāci, "izņemot, ka tas neizskatās kā lācis". Rakstā foto tika aprakstīts kā tāds, kā izskatās kaza, kas stāv uz divām kājām.
Kāpēc kaza?
Dr Barijs Pīrsons, Merilendas Universitātes Angļu valodas folkloras profesors un Merilendas Universitātes Folkloras arhīva vadītājs, saka: "Ja es pieminēju Kazu pirmajā klases dienā, visi vietējie iedzīvotāji precīzi zina, ko es Es runāju par. Mūsdienu zemnieka raksts ar nosaukumu "Mērilendas kaza cilvēks ir puscilvēks, puskaza un ārpus asinis" citē Pērsonu kā skaidrojumu, kāpēc kašķis ir šīs biedējošās leģendas centrā.
Pīrsons saka par kazu vēsturi mītos: "Satīrs grieķu-romiešu laikos bija tāds mežu turētājs, kurš visu laiku bija dzērumā un galvenokārt pazīstams ar to, ka ir iekāre." Viņš turpina aprakstīt kultu, kas pielūdza Dionīsu un kuru vadīja cilvēks, kurš bija ģērbies kā kaza. Par kultu tika baumots, ka viņš piedzeras un ēda dzīvniekus neapstrādātus, lai gan tas droši vien nekad nav noticis. Arī kazas viduslaikos tika uzskatītas par “īpaši izveicīgām”.
Pīrsons sniedz arī savu viedokli par to, kāpēc leģenda runā par kazu cilvēku, nevis kaut ko tradicionāli biedējošāku. Viņš saka: "Ir zināms, ka kazas ir smirdošas un reizēm pat burvīgas, bet, ja paskatās uz tām cieši, it īpaši viņu acīs, viņas savā ziņā ir patiešām biedējošas."