Mēs visi esam dzirdējuši dažādas drausmīgas pasakas, kas radušās no daudzām mitoloģijām visā pasaulē - mēs esam redzējuši baisus radījumus no visādām leģendām. Šķiet, ka slāvu mitoloģija pārāk daudz neatrodas uzmanības centrā. Tātad, šeit jūs atradīsit dažus no tā rāpojošākajiem radījumiem no leģendas un folkloras.
1. Strzyga
Strzyga ir dēmons, kas saistīts ar vampīru slāvu mitoloģijā, lai arī tam ir īpaša saistība ar poļu folkloru. Tā ir būtne, kas dzimusi no cilvēku vecākiem, bet tai ir divas sirds, divas dvēseles un - vissaudzīgāk - divi zobu komplekti, bet otrais ir tik tikko pamanāms. Tika uzskatīts, ka zīdainis, kura zobi jau bija dzimuši, kad viņš piedzima, bija strzyga, un šādas radības pēc iespējas ātrāk bija jānovirza no cilvēku civilizācijas, pirms tā varēja uzbrukt cilvēkiem. Sakarā ar to, domājams, ka strzyga bieži nomira ļoti jaunā vecumā, bet, tā kā viņiem bija divas dvēseles, pēc ķermeņa nāves tikai viena pāries pēdas dzīvē. Otra dvēsele tiks reanimēta strzyga līķa iekšpusē , tad tā laupīs dzīvos, dzer viņu asinis un ēd viņu miesu.
Naktīs strzyga medīja, pārveidojoties par pūci un uzbrūkot neveiksmīgiem ceļotājiem vai tumsā pazaudētiem cilvēkiem. Tas, visticamāk, ir saistīts ar seno grieķu un romiešu striksu, ļoti līdzīgu radījumu, kas pārvērtās par pūci un patika ēst zīdaiņus. Vienīgais veids, kā nogalināt strzygu, bija nocirst galvu un apglabāt to prom no ķermeņa, lai tas nevarētu reanimēties, kaut arī ķermeni aprokot ar sirpi ap kaklu, lai tas tiktu nogriezts, ja līķis atgrieztos dzīve arī darbotos.
2. Mavka
Ir daudz dažādu mavka vārdu, piemēram, nawie, nav ', niavka, taču tie visi attiecas uz vienu un to pašu radījumu. Tie ir spoki vai cilvēku dvēseles, kuri nomira priekšlaicīgi, parasti jaunas sievietes vai nekristīti mazuļi. Ukraiņu mitoloģijā mavkas izpaužas kā jaunas, skaistas sievietes (piemēram, nimfas) ar ļoti gariem matiem, bet tām nav ēnu un atstarošanās ūdenī. Viņi dzīvoja mežos un kalnu alās, kuras rotāja ar liniem austiem plediem, un viņiem patīk pavasarī stādīt puķes un dejot laukos. Izmantojot savu skaistumu, viņi pievilina jaunos vīriešus mežā, kur viņi pēc tam viņus kutina līdz nāvei un nocērt galvu.
Viltīgākais iezīme par mavku tomēr bija fakts, ka viņiem nebija paredzēts, ka viņiem mugurā būtu āda, tāpēc cilvēki varētu redzēt savus orgānus, ja viņi apgrieztos. Tāpēc viņu mati bija tik ilgi, un, ja jūs satiktos ar mavku, viņi lūgtu jums matu suku vai ķemmi, lai viņi varētu matus mazgāt . Ja jums tāda nebūtu, tad mavka sadusmotos un nogalinātu jūs, bet, ja jūs to izdarītu, viņi vienkārši matus novilktu un atstātu jūs mierā.
3. Likho
Likho ir krievu vārds sliktai veiksmei, nevis radības nosaukums, kas nekur citur netiek atkārtots, bet tas pats Likho ir diezgan labi apkopots . Tas var parādīties kā sieviete melnā krāsā, vai, biežāk, kā ļauna vīrieša goblinam līdzīga būtne, kurai ir tikai viena acs. Likho drīzāk ir pasaku tēma, nevis galvenā folklora, kurai bieži piemīt stāsts. Dažreiz stāsti atspoguļo Odiseju, un varonis muļķo tādu likho kā Odisejs, pārvarot ciklopu Polyphemus , bet citiem nav tik paveicies. Lekt uz sava upura kakla un pieķerties viņiem, nožņaugt viņus. Parasti sižetā esošie cilvēki nevar atbrīvoties no likho un galu galā lēkt upē vai kādā citā ūdenstilpē kā pēdējais līdzeklis, lai mēģinātu noslīcināt savu uzbrucēju, bet galu galā paši noslīcina, kamēr likho brīvi peld prom.
Vēl viena izplatīta pasaka ar likho ir saistīta ar to, ka cilvēks krāpj radījumu un pēc tam bēg, lai izvairītos no tā atriebības. Tomēr viņi paklupt pāri kaut kam vērtīgam, parasti zeltam vai naudai, un sagrābt to no savas kāre. Objekts galu galā pieķeras pie viņu rokas, nespējot nokrist, un likho kā sodu nocirta viņu roku.
4. Banniks
Bannik savā ziņā atgādina tipiskos slāvu mājas garus, bet tā vietā, lai būtu mājsaimniecības gars, viņš ir pirts aizsargājošs gars. Slāvu pirts, kas pazīstama kā banya, bija vairāk saistīta ar pirti un bija ļoti svarīga vieta senajos uzskatos, jo tā bija vieta, kur sievietes dzemdēs un kur pirms kāzām tiks attīrīta līgava. Tāpēc bija ļoti svarīgi priecāties par banniku, un cilvēki pateicās garam un atstāja viņam ziepes, ūdeni un egļu zarus. Trešā vanna vienmēr bija atstāta atvērta, lai banņiks varētu to izmantot, un viņš bieži aicināja citus meža garus un dēmonus peldēties kopā ar viņu. Sakarā ar to nevienu kristiešu tēlu nedrīkstēja pakārt vannā un cilvēki pirms iebraukšanas noņēma krustus, jo šādas lietas varēja aizskart bannika viesus un, ja viņš būtu dusmīgs, tad bannik pārlej verdošu ūdeni pār likumpārkāpēja galvu vai nožņaugtu tos.
Ar banniku bija saistītas arī pārdabiskas spējas ; viņš varēja paredzēt nākotni. Cilvēki devās uz pirti, lai pajautātu par savu nākotni, un izdarīja to, jautājot bannikam ar atklātu muguru pret atvērtām durvīm. Ja viņu nākotne izskatījās laba, tad banniks sitīs muguru ar siltu, mīkstu roku, ja slikts, tad bannica roka jutīsies auksta, vai arī viņš saspiedīs cilvēku vai sitīs viņu atpakaļ ar spīlēm.
5. Rusalka
Rusalka, kas parasti tiek tulkots kā nāriņa, sākotnēji nebija ļauni radījumi, bet laika gaitā tie kļuva tumšāki. Kad sievietes noslīka nejauši vai mērķtiecīgi (pašnāvība vai slepkavība), pēc nāves viņas kļūs par rusalku un spokoties ūdenī, kur viņas bija sasniegušas savu galu. Rusalka ar savu skaistumu un balsi pievilināja jaunus, nenojaušamus vīriešus tuvāk un tad noslīka. Leģendārākā leģendas daļa ir tāda, ka viņa to darot smieties un iepinot upurus garajos matos, lai viņi nevarētu izbēgt.
Bija pat nedēļa jūnija sākumā, kad tika sacīts, ka rusalka ir spēcīgākā, kas pazīstama kā Zaļā nedēļa. Viņiem teica, ka viņi ir tik spēcīgi, ka viņi faktiski varēja atstāt savus ūdens cietumus, lai naktī varētu kāpt kokos un šūpoties no tiem. Zemnieki tāpēc bieži atstāja ziedojumus kokos, un šajā laikā peldēšana bija stingri aizliegta.
6. Vodyanoy
Vēl viens ūdens gars, kam patīk noslīcināt neveiksmīgus peldētājus, vodyanoy nedaudz atšķiras, jo viņš notiek ar vīriešu dzimumu. Viņu bieži sauc par “vectēvu”, jo viņš izskatās kā vecs vīrs, izņemot viņa izskatu ir šausminošāks, jo viņa mati un bārda ir zaļš, varžu līdzīga seja ar uzpūstiem vaigiem un pītām rokām. Viņš ir no upes aizklāts un nēsā cepuri, kas izgatavota no niedrēm, lai gan ir zināms, ka viņš var mainīt savu formu. Tika uzskatīts, ka krusta zīmes izgatavošana pirms peldēšanas ir vodinoja aizsardzība , jo viņam patika noslīcināt cilvēkus pēc pusdienlaika vai arī, ja kāds devās peldēties pēc tam, kad saule norietēja, un pēc tam turēt viņus kā savus vergus. Kad viņš bija dusmīgs, viņš salauza aizsprostus un ūdensdzirnavas un noslīcināja mājlopus, tāpēc daudziem cilvēkiem, ne tikai zvejniekiem, vajadzēja viņu nomierināt un padarīt viņu laimīgu.
7. Drekavac
Drekavaks ir diezgan šausminošs radījums, kas izriet no fakta, ka tā nosaukums nozīmē “kliedzējs / kliedzējs” un ir dzimis no mirušu, nekristītu mazuļu dvēselēm. Tomēr nav konsekventa apraksta par to, kā vajadzētu izskatīties drekavac . Daži saka, ka tas atgādina putnu, bet citi pasakas saka, ka tas izskatās kā suns (lapsa, kas kliedz naktī, varētu būt leģendas pamatā), vai ļoti plāns bērns ar nesamērīgi lielu galvu. Bet visi konti saka, ka neatkarīgi no tā, kādā formā tas notiek, joprojām ir skaļš, briesmīgs kliedziens, kas tiek saukts par kristības saucienu. Tomēr reizēm tam ir līdzība ar rietumu bansi, jo drekavaka sauciens ir arī teikts kā nāves sludinājums tam, kas to dzird.
Mēdz teikt, ka sevi var pasargāt no drekavakiem, iegūstot suni, jo radījums viņus biedē. Tas arī ienīst gaismu, tāpēc tas iznāk tikai nakts laikā vai tad, kad ir ļoti miglains. Starp citiem lauku rajoniem drekavac tiek izmantots tāpat kā vecpuisis, lai biedētu bērnus paklausībā, līdzīgi kā banshee. Bērni tālumā varēja dzirdēt kāda dzīvnieka skaņu (atkal ienāk lapsa) un ticēt, ka drekavaks tiešām pastāv, tāpēc viņi neklīst pārāk tālu no savām mājām, ja radījums nāks un viņus dabūs.
